هلال رمضان 1447: لماذا اختلفت الدول في إثبات الرؤية؟

من كان إثباته صحيحاً وهل هناك من أخطأ؟

في الواقع إن هذا الاختلاف في ثبوت رؤية هلال رمضان لعام 1447 هـ (2026 م) أمر متكرر سنوياً في بداية الشهر ونهايته من كل عام.
حيث يتحول الأمر إلى تريند يثير نقاشات واسعة بين الناس بفضل انتشار وسائل التواصل الاجتماعي التي بواسطتها بات الجميع يستطيع متابعة إعلانات الدول المختلفة في الوقت الفعلي.
ومن خلال المتابعة لأحداث يومي (17 و18 فبراير 2026م) نرى أن بعض الدول أعلنت الأربعاء 18 فبراير أول أيام رمضان بناءً على ثبوت الرؤية لديها ومنها السعودية والإمارات وقطر والكويت والبحرين واليمن وفلسطين ولبنان.
بينما عدة دول أخرى كـ سوريا ومصر والأردن وسلطنة عمان أعلنت الخميس 19 فبراير أول أيام الشهر مستندة إلى عدم ثبوت الرؤية مساء الثلاثاء 17 فبراير.
وهناك بعض الدول كـ نيوزيلندا وفيجي تحرّت بداية الشهر يوم الأربعاء 18 فبراير ولكن تعذّر عليها رؤيته فقررت بموجبه أن الجمعة 20 فبراير أول أيام شهر رمضان 2026م / 1447هـ.

وقد أدى هذا التباين إلى انقسام في الرأي العام وانتشار نقاشات حول من كان محقاً من الدول وأيهما يكون أصح؛ الصيام مع الدولة التي يقيم الشخص بها أو اتباع الدول التي ثبت لديها رؤية الهلال؟!

ما رأي الدين الإسلامي بهذا الاختلاف؟

إذا ما نظرنا إلى تعاليم الدين الإسلامي سنرى أن هذا الاختلاف لا يمثل أي مشكلة فهو نتيجة طبيعية لتنوع المناهج الفقهية والعلمية في دول العالم الإسلامية.
علماً أن الإسلام يشجع على الوحدة لكن في مسائل عديدة كرؤية الهلال فإن الأمر به سعة وهناك مجال للاجتهاد وكل دولة أو مجتمع له أن يتبع ما يراه صحيحاً بناءً على أدلته  ومنهجه الذي يتبعه.

ويمكن تلخيص سبب الاختلاف الحاصل في إثبات رؤية هلال شهر رمضان بثلاث نقاط أساسية:
1. الاختلاف الفقهي: فبعض المذاهب الفقهية تؤكد على الرؤية البصرية الفعلية كشرط أساسي لثبوت الشهر مستندة إلى الحديث النبوي الشريف "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"، بينما يرى آخرون أن الحسابات الفلكية يمكن أن تكون بديلاً موثوقاً خاصة مع تقدم التكنولوجيا وهذا أدى إلى تباين في المنهج فبتنا نرى دول كـ السعودية تعتمد على لجان رؤية رسمية وشهادات بينما دول أخرى كـ تركيا تعتمد على الحسابات الفلكية.
2. الاختلاف الجغرافي (المطالع): يمكن أن يتم رصد الهلال في منطقة جغرافية معينة ولا يتم رصده في مناطق أخرى بسبب الفرق في خطوط الطول والعرض فمثلاً قد تثبت رؤيته في غرب آسيا ولا تثبت في الشرق أو العكس وهنا بعض بعض الفقهاء يرون أن رؤية بلد للهلال تُلزم الجميع (الإطلاق) بينما البعض الآخر يرون أن كل منطقة لها مطْلَعها الخاص (التعدد).
3. العوامل السياسية والإدارية: كل دولة لها هيئتها الرسمية المسؤولة عن الإعلان (كـ المحكمة العليا في السعودية و لجنة رصد الأهلة في سوريا ودار الإفتاء في مصر) وقد تتبع كل هيئة قرارات دول أخرى في حال لم تكتف بما لديها من معطيات لأسباب ثقافية أو دينية أو ترفضها للحفاظ على استقلاليتها. ويضاف إلى ذلك أن بعض الدول تعتمد على مراصد فلكية متطورة بينما أخرى تعتمد على الشهادات الشخصية مما يزيد من التباين والاختلاف.

ما هو رأي العلم بهذا الاختلاف؟

لا يرى العلم أن هنالك مانعاً من الاختلاف أو من الاعتماد على الرصد بالعين المجردة ولكن الاعتماد في عصرنا الحالي على الحسابات الفلكية الدقيقة يجب أن يؤخذ بالحسبان بشكل أكبر لأنه يوفر تفاصيل موضوعية مبنية على العلم بدلاً من الاعتماد الحصري على الشهادات البصرية التي قد تكون عرضة للخطأ أو الجدل.
فالعلم والحسابات لا مجال لها لأن تُخطأ أما العين البشرية فيمكن أن يُشبّه لها رؤية كوكب آخر على أنه القمر وقد حدث الأمر بالفعل مسبقاً في بعض الدول.
وما يمكن أن يؤكده العلم هو أن الدول التي قررت أن بداية الشهر المبارك سواء الأربعاء أو الخميس صحيحة لأن القمر بالفعل ولد الثلاثاء ولكن رؤيته بالعين المجردة مستحيلة ورأي العلم باستحالة رؤية الهلال بالعين المجردة قاطعة ومطلقة.

متى ولد بالضبط هلال رمضان 1447 هـ / 2026م؟